子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(h直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸òu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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