輮使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然(rán)是輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们(men)了解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义(yì)，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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