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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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