什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面是(shì)关(guān)注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神(shé日语jtest报名入口，日语jtest报名费n)、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居(jū)于(yú)核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和(hé)个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活日语jtest报名入口，日语jtest报名费(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现代(日语jtest报名入口，日语jtest报名费dài)社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需(xū)要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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