四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡(为什么梅西的人缘远比c罗好gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(g为什么梅西的人缘远比c罗好è)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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