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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书香港区号是多少》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治香港区号是多少(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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