天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什(shén)么意思是“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意思是仓颉(jié)造(zào)字(zì)后，上天(tiān)下了一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣的(de)。

　　关(guān)于天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么(me)意(yì)思以(yǐ)及天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什么意(yì)思，天雨粟,鬼夜(yè)哭,思(sī)念漫(màn)太古 太古(gǔ)涝,江横流,愿阻离人路(lù)，天雨粟鬼夜哭表达什么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭全(quán)诗(shī)出处，天雨栗 夜鬼哭(kū) 思念漫太古(gǔ)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

天雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太(tài)古什(shén)么(me)意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造字后，上天(tiān)下了一(yī)场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者(zhě)所以讨暴，非所以为(wèi)暴也；1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米>

　　乐者所以致和，非所以为淫也(yě)；

　　丧者(zhě)所以尽哀，非所以为(wèi)伪也(yě)。

　　故事亲有道(dào)矣(yǐ)，而爱为务(wù)；

　　朝廷(tíng)有容矣，而敬(jìng)为上(shàng)；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤而(ér)道(dào)废。

　　译(yì)文：因(yīn)此军队是用(yòng)来讨平暴乱的，不是用来进(jìn)行暴力活(huó)动的；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性的，不(bù)是用来进行隐乱活(huó)动的(de)；

　　服丧是(shì)用来表达悲(bēi)哀之情的，不是用来(lái)作假的。

　　所以奉事(shì)亲人是有规定的(de)，而要把“爱”作(zuò)为致力的(de)目的；

　　君臣(chén)朝见是有固(gù)定礼(lǐ)容的，而(ér)要(yào)以恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼节的，而要以悲哀(āi)为(wèi)主要目的；

　　用(yòng)兵是(shì)有(yǒu)战略规(guī)定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了(le)，而大道就(jiù)可以(yǐ)行得(dé)通，根本破坏了，而(ér)大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南子(zi)·本(běn)经(jīng)训(xùn)》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行(xíng)的神话(huà)及圣贤传(chuán)说，并力(lì)图从这些传说(shuō)中寻找治世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱(yòu)然与日月争(zhēng)光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想的反映(yìng)。

　　文中远古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故事等(děng)，是《本经(jīng)训》留给后人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句(jù)是全作的最后一句歌词而且(qiě)是以和(hé)声的形式(shì)出现。

　　但确(què)有一篇网友(yǒu)以(yǐ)这句歌词(cí)为句(jù)首来创作的长诗(shī)，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等(děng)君(jūn)至迟暮