黄沙百(bǎi)战穿金(jīn)甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生(shēng)存安危是每个(gè)国(guó)王，和部署，子民所(suǒ)关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国(guó)之间(jiān)发生战(zhàn)争，小国的安(ān)危(wēi)就(jiù)显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持(chí)续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平息(xī)。

二战(zhàn)结(jié)束(shù)后，脱(tuō)离(lí)英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们请(qǐng)求加入中国(guó)149次，但是(shì)被拒绝后，依(yī)旧在自(zì)家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金(jīn)俗话说(shuō)，弱国2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数无外交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是(shì)某(mǒu)种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润(rùn)的气候，非常适合农(nóng)作物(wù)生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印(yìn)度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后(hòu)被英(yīng)国霸占，锡金也就(jiù)随之(zhī)沦(lún)为(wèi)英国的(de)附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源于一个神(shén)话(huà)传说。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由于(yú)当地(dì)人们(men)都受(shòu)到(dào)他的佛学传播(bō)，而他又将目光放(fàng)回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传(chuán)播更(gèng)多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的(de)佛(fú)学思想，但是(shì)真正被引(yǐn)入(rù)，被众生看(kàn)到(dào)的是一个牧(mù)羊(yáng)人(rén)。

他(tā)是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上(shàng)能够看到人与(yǔ)自然合一的大道(dào)。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤(xián)德的管理，但不能除却地理(lǐ)位置和(hé)大局势(shì)的(de)影响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和(hé)，若时机丧失，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也(yě)有衰老时，而当(dāng)锡金(jīn)最初的(de)建(jiàn)国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结(jié)局时，不知他(tā)是否能够(gòu)预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国(guó)处摆(bǎi)脱殖(zhí)民(mín)地身(shēn)份后，他(tā)开(kāi)始对锡金展开了行(xíng)动。

正是(shì)因为锡(xī)金(jīn)有(yǒu)着丰富的资源(yuán)，又占据着(zhe)重要的地理位置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得(dé)的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国(guó)将权利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离和锡(xī)金(jīn)的(de)关系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择(zé)印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样的经(jīng)历(lì)想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能签订下和平条约(yuē)，被印度管理国内(nèi)的资源，诸如(rú)外交，经济(jì)，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风气都受到(dào)了损害(hài)。1975年的锡金，总算不(bù)堪(kān)重(zhòng)负(fù)，被印度(dù)的(de)军队控(kòng)制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国(guó)家(jiā)的风气也与执(zhí)政(zhèng)者息息相(xiāng)关(guān)，最初(chū)以佛学文化(huà)建立锡金(jīn)的(de)彭措(cuò)，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印(yìn)度(dù)的附属品后(hòu)，锡金(jīn)也(yě)慢(màn)慢从一个民风淳朴的国(guó)家2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数变得(dé)复杂化，因为(wèi)当时锡金也(yě)有别国(guó)居民(mín)的混(hùn)入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同时(shí)，也更加明白，国家(jiā)内部的(de)团结和强(qiáng)大(dà)自身(shēn)很重(zhòng)要(yào)。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能(néng)够抵御外(wài)敌(dí)后(hòu)。只有坚守国(guó)家的民(mín)风，积极学(xué)习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也(yě)未必不是一条可行之(zhī)道(dào)。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝(jué)？在锡金面临(lín)百般无奈(nài)后，向中(zhōng)国发起了求(qiú)助(zhù)，因为早(zǎo)在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而(ér)这一切(qiè)缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个(gè)预(yù)言(yán)成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民眼(yǎn)中显得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这层关(guān)系(xì)，锡金倍受(shòu)西藏人(rén)民保(bǎo)护，又因西藏属于(yú)中国(guó)，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中(zhōng)国对(duì)锡(xī)金的(de)帮助，从西(xī)藏(cáng)的(de)角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入侵下，西(xī)藏没有让锡(xī)金面临危(wēi)难，而之后锡金也对西藏选择(zé)了联姻(yīn)来(lái)加强联系(xì)。

之(zhī)后的尼泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清政府更(gèng)是出(chū)兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退(tuì)后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但(dàn)是随(suí)着驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为，他们不(bù)将锡金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉(jué)得(dé)遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是(shì)不可(kě)磨灭(miè)的(de)，随着(zhe)1949年中国的成立(lì)，而(ér)此(cǐ)时的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金这(zhè)个(gè)孱(càn)弱之国(guó)反(fǎn)复向中国(guó)释放(fàng)了求助信号。

然而中(zhōng)国(guó)不想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌，又因局势(shì)处于百废待(dài)兴阶段，也没(méi)有相当可观的经济能力，面对收(shōu)复后(hòu)的治理，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山脉的南部(bù)，面对遥远的地区(qū)和大陆(lù)的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百(bǎi)废待(dài)兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)的中(zhōng)国没必要选择(zé)投入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛(fú)学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结交(jiāo)，只能发展百年(nián)后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的(de)变迁，也是(shì)小国(guó)的生(shēng)存危机。

怀璧有罪(zuì)，处(chù)于一个重(zhòng)要(yào)的地(dì)理位置(zhì)，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱(yāng)之(zhī)国(guó)没有有(yǒu)效的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也更加吸(xī)取教训，有足够(gòu)的文化(huà)实力(lì)和经济实力(lì)，这(zhè)样才在国际之(zhī)间拥有话语权。

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