赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的(de)是(shì)解放前(qián)已经(jīng)失传(chuán)了赶尸(shī)方(fāng)法之后(hòu)的(de)事，没(méi)多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各(gè)自(zì)的方法，但万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为(wèi)也有听到(dào)了反而过(guò)来看的。这种方式(shì)和19世(shì)纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外(wài)地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的(de)方式(shì)，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说，在四川三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗长的绳索上，身(shēn)体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的(de)滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那(nà)个时(shí)候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出一些很沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸(shī)体(tǐ)的(de)铁器。不(bù)过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程(chéng)序，把死(sǐ)人处(chù)理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶(yè)落(luò)归(guī)根、魂归故里的(de)传统思(sī)想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世(shì)，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄没法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的(de)传统，再(zài)加上古(gǔ)代不像现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去(qù)，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个(gè)职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也(yě)曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也不大乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们(men)帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家(jiā)，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在(zài)路上(shàng)也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样的(de)，湘西赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三(sān)种是可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三(sān)不赶，就是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死(sǐ)等等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不是(shì)什么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三(sān)个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习(xí)赶尸(shī)，那么(me)就需要(yào)进(jìn)一(yī)步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项测试(shì)：

第(dì)一(yī)项测(cè)试：就是让一个人(rén)站太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测试者，若(ruò)是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测(cè)试者挑一副重担，要(yào)是能(néng)挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试者体力(lì)达标。

第三(sān)项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测(cè)试者(zhě)胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人(rén)，才(cái)能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的(de)并不只是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西(xī)的地理环境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸(shī)人休息(xī)的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地方是没有这(zhè)样的(de)地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来的(de)尸体进(jìn)村的，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根就不东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗用(yòng)进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因(yīn)素(sù)，所以(yǐ)在(zài)其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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