公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被(bèi)100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母(mǔ)王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不(bù)论地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年(nián)（居(jū)摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观(guān)召开的(de)一次讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统一，千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗但是经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年？

　　公元1世纪是指公(gōng)元1年到公元100年之册信间的一(yī)百州昌轮年时间，包括这两个(gè)年份(fèn)。

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