杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓(yù)言(yán)，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)，来看(kàn)一(yī)下！

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒ中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西u)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安(ān)席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人(rén)的(de)忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活动(dòng)，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道(dào)按察(chá)使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会(huì)听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可(kě)以了，何必要讲严刑(xíng)呢(ne)这(zhè)不是中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不(bù)鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不(bù)多的，难道他们(men)不明白(bái)我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本来(lái)无事，都(dōu)是人自己给(gěi)自己找麻(má)烦，才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西kāi)始(shǐ)就(jiù)能(néng)清(qīng)醒这一点，事情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国人的担心(xīn)而(ér)担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的(de)土(tǔ)块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的行走，整天(tiān)都在(zài)地上进行，为什(shén)么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人(rén)才放(fàng)下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国(guó)战国(guó)时(shí)期道(dào)家经典著(zhù)作《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天(tiān)地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉(sù)人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地(dì)说明(míng)其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生(shēng)观而采用(yòng)了(le)这则寓言。

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