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非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化(huà)的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国(g却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝uó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派(pài)的(de)代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为“文(wén)学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝来源：百度百科(kē)-庄子

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