四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(j香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗iè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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