作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

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