什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲(shēng)命的存在，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会(huì)发(fā)展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的(de)社(shè)会价(jià)值和个(gè)体价(jià)值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊性基(jī)础上(shàng)的全(quán)面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是(shì)人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛(máo)盾。感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于(yú)人(rén)的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西(xī)周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之(zhī)间的(de)关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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