不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还原以及不拘于时句(jù)式类型，不拘于时,学于(yú)余句式，不拘(jū)于时(shí)句式还原，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)翻(fān)译，不(bù)拘于时(shí)句式是什么(me)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(s速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉hì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉咖啡配料表写着速溶咖啡粉俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师的(de)时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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