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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体宁波慈溪的邮编是多少现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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