割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来的(de)，其(qí)实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民(mín)，所以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能(néng)蒙(mé不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情ng)受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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