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明(míng)经和进士的(de)区别(bié),明经和进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容(róng)

  明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

  一、起源不同(tóng)。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝,是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目(mù)之(zhī)一。

  2、明经(jīng):明经,始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期,被(bèi)推举者须明习经学(xué),故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

  龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除(chú)时间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书院都变成应举的预备机构,也(yě)被人们视(shì)为与学习西学为主的(de)学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

  在当(dāng)时特定的时(shí)代背景中,似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步(bù),书(shū)院代表落(luò)后,尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折》,而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

  当时许多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端(duān)大(dà)加抨击,例如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》,便详细列(liè)举过清末湖南(nán)众多书院的(de)各(gè)种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令(lìng)所有书院一律改为学堂,宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历(lì)史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经科,分二经、三经(jīng)、五经(jīng),考试(shì)时(shí)问大义十条,试时务策三(sān)条(tiáo),出身(shēn)同于进(jìn)士,直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科(kē)除考经学(xué)和时务(wù)策以外(wài),还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

  2、明(míng)经:明经(jīng)科(kē)考经学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

  明经和(hé)进士的区别在于(yú)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

  起源:明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期,被推举者(zhě)须明习经(jīng)学,故以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕,令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学(xué)堂,宣(xuān)告了书院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

  考(kǎo)试内容:明经科考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策。

  进(jìn)士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外,还(hái)要“加考诗赋”。

  科(kē)举(jǔ)制度的积(jī)极影响:

  科举(jǔ)制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观念,政府决定从民(mín)间选拔(bá)人才,原来官(guān)宦家(jiā)族的(de)地位就(jiù)受到(dào)了威(wēi)胁,皇上这样做的(de)目的(de),就是为了减少传统家族对(duì)皇(huáng)权的制约,整顿政治体(tǐ)制。

  对于(yú)其他国(guó)家的影响也是非常深远的,十五至十六世(shì)纪,这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名,到了十七(qī)世纪,欧洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国,将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了(le)欧洲,一直延续(xù)到今天(tiān)的考(kǎo中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名)试,虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除,烂(làn)基正(zhèng)但是,它在人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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