赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放前已(yǐ)经失(shī)传(chuán)了赶尸方(fāng)法之后的事(shì)，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自有(yǒu)各自(zì)的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特(tè)定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生动(dòng)作的(de)原理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的人(rén肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其(qí)实(shí)就是盛(shèng)放尸(shī)体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方(fāng)黑色器具(jù)。而一般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多的来自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去(qù)问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三(sān)魂(hún)七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不像现在这样交通发(fā)达。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸(shī)体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业(yè)就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个(gè)职业(yè)，更(gèng)多的见于民(mín)间，但(dàn)是在清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)处决，不一定(dìng)是在犯人(rén)的老家(jiā)，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也(yě)是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负(fù)责(zé)引路，而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野(yě)外看到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及(jí)、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可(kě)以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪(guài)病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就(jiù)是(shì)被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸