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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(k兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗ǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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