盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因为(wèi)各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族(zú)有着各(gè)自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么shòu)，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适(shì)应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实(shí)在是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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