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亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十(shí)六洞天(tiān)七十(shí)二福地(dì)分别是哪里,福地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的(de)意(yì)思:原为道家语,指神道居住(zhù)的(de)名山胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天七十二福(fú)地分别是(shì)哪里,福地(dì)洞天啥意(yì)思

  “福地(dì)洞天”的意思:原为道家(jiā)语,指神道居(jū)住(zhù)的名山胜地。

  后多比(bǐ)喻风景优美的地(dì)方(fāng)。

  出(chū)自《洞天福(fú)地记》:“列(liè)出(chū)十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地的名称。

  ”《洞(dòng)天福地记(jì)》内容简介(jiè):序(xù)按道教经典《龟山白(bái)玉上经》具列(liè)神仙所(suǒ)居名山胜境。

  首列太上“十大(dà)洞天”,次(cì)列“三十六(liù)小洞天”,后列“七十二(èr)福地”。

  所谓神仙所(suǒ)居,洞(dòng)天福地,皆(jiē)位山岩,并注方阔,所属州县境域,可资地理考(kǎo)索。

  例句:明·吴承恩《西游记》第四(sì)回:大王(wáng)在这(zhè)福地(dì)洞天之处为(wèi)王,多少尊(zūn)重快(kuài)乐,怎么肯去与(yǔ)他(tā)做马夫。

  明·高明《汲古阁本琵琶记.第(dì)三出(chū)》:这般(bān)样福地洞天,可知(zhī)有仙姝(shū)玉(yù)女。

  清·曾朴《孽海花》第七(qī)回:一到南边(biān),果然山明川丽(lì),如登福地洞天。

道教所向(xiàng)往的(de)十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十二(èr)福(fú)地(dì)在哪里?

  道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实(shí)指的就是一些具有名山大川的地方,或者是一些(xiē)人迹(jì)罕至,但是风景优美(měi)的地方,因为环境好,又没有人(rén)打扰是非(fēi)常适合修炼,因此道教(jiào)把这些地方称(chēng)为是(shì)“福地洞天”,而十(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢shí)大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡谈运(yùn)了中(zhōng)国的很多省市(shì),但是(shì)有些(xiē)地方现(xiàn)在已经衰败了(le),也找(zhǎo)不到具体的位置(zhì)了。

  十大洞(dòng)天包括:王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞(dòng)、赤城山(shān)洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山(s亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢hān)洞、括苍山洞,由于十(shí)大洞天历史比(bǐ)较久,而且(qiě)没说(shuō)过具体的地理位置,所以(yǐ)很(hěn)多现在都是找不到的(de),而三十六(liù)小(xiǎo)洞天就比较(jiào)好(hǎo)找了(le),因为(wèi)里面涉及了州县,比如霍林洞天在福州长溪县 ,蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县 ,朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等,这里就是(shì)举两个例子,就不和大家一一细说了。

  这里(lǐ)的(de)很多现在(zài)已经(jīng)成为了旅游胜地,而七(qī)十二(èr)福地就(jiù)更好找,因为记载更加详(xiáng)细,比如在江宁(níng)府句容县界(jiè)的(de)地肺山、潭(tán)州长(zhǎng)沙县的洞(dòng)真(zhēn)墟、玉(yù)笋山南的郁木洞等(děng)等,这里都曾(céng)是得道真人(rén)隐(yǐn)居过的(de)地方,因为(wèi)真人曾在这里修行过(guò),所以这(zhè)些地方或(huò)多(duō)或少都(dōu)是有一些传(chuán)说(shuō)的,久而久之就被大家(jiā)传(chuán)得越来(lái)越神奇,所以就被称为(wèi)了“福地(dì)洞天(tiān)”。

  不过也是有(yǒu)一(yī)些和道教有联系但是(shì)么(me)有被列(liè)入“福(fú)地洞天”的(de)名山,比如(rú)武当山和崂山,现在很多山上的建筑都被列入了世界遗(yí)产,为(wèi)了保护这些“福地(dì)洞(dòng)天”还成(chéng)立(lì)了(le)“爱山(shān)基金会”。

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