抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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