輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之然也的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也(yě)的(de)然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句'>携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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