子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎(zěn)么解释(shì)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(ch4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里uān)，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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