敬告：本(běn)文包含(hán)一定(dìng)非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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