戊申年是哪一年-橘子百科-橘子都知道

戊申年是哪一年致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng)，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国(guó)治，国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究(jiū)万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的(de)入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子(zi)的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经(戊申年是哪一年jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部学说(shuō)实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性；要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自(zì)己的(de)心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚，先要(yào)使自己革除(chú)不好的思想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思(sī)端(duān)正(zhèng)后才(cái)能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后(hòu)才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族(zú)后才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。