君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？是(shì)“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译　　语出《荀子.劝于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接(jiē)说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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