悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍,其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习(xí)既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更(gèng)要有(yǒu)专注(zhù)、平(píng)和的学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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