社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将(jiā磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ng)为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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