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　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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