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  高山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出(chū)自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴(qín),志在高(gāo)山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志在(zài)流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载(zài),春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟子(zi)期善嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎听(tīng)琴。

  一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí),琴声(shē嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎ng)时若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

  后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

高山流水(shuǐ)的典(diǎn)故(gù)

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山)北(běi)面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接(jiē)着(zhe),他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨,听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多时了,听到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲(qū)调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外(wài),钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu),又在(zài)一旁击(jī)掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù),这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音(yīn),并约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时,得(dé)知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu),以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng),可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山流水,听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的(de)高山流水是:是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

  指的(de)是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi),然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì),来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是(shì)采耳,采耳是一个(gè)专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹(zhú)签,一根细棍(g嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎ùn)子,就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区,越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

  随着社会(huì)的不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面,还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没,得(dé)到了保存与发展。

  一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén),至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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