抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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