方(fāng)生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方不可方不(bù)可方(fāng)可是什么意(yì)思，方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可翻译(yì)是“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生(shēng)的。

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方生方(fāng)死方(fāng)死方生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方可是什么(me)意(yì)思(sī)，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认事物(wù)都在不停地运动(dòng)变(biàn)化(huà)，但否认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方(fāng)不(bù)可 方不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不(bù)断地出生(shēng)成冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷长，也在(zài)不断地死亡(wáng冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和感情(qíng)，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归根结底却(què)又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持(chí)续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的(de)是感知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序，那(nà)存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡(wáng)的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态(tài)。

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