四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派(pài)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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