割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良(l女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么iáng)，也没(méi)有了爱(ài)女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的(de)人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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