杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关于(yú)杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译以及杞人忧天文言文翻译及原文，杞人忧(yōu)天文言文翻译及道理，列子杞人忧天文言文翻译，七上杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译，杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文(wén)拼音(yīn)版(bǎn)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　小编整理了杞人忧天文言文翻(fān)译，来看一(yī)下！

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这个(gè)杞(qǐ)国人(rén)的(de)忧(yōu)愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的(de)人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发(fā)光的(de)东西，即(jí)使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了，填满了四(sì)处，没有什么(me)地(dì)方是没有土块(kuài)的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地上活动(dòng)，怎(zěn)么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放了(le)心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其(qí)危(wēi)难(nán)群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者(zhě)联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军(jūn)大(dà)举(jǔ)破(pò)庸(yōng)，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑(cén)义(yì)等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了(le)许(xǔ)多(duō)人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人(rén)会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可(kě)以(yǐ)了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他(t夷洲今是何地，夷洲是哪里ā)们不明白我的话(huà)如果要用刑，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一(yī)点，事(shì)情(qíng)就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻(fān)译(yì)及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的(de)担心而担(dān)心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)，那么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的(de)气体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于(yú)是(shì)那个杞国(guó)人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(夷洲今是何地，夷洲是哪里yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的(de)担(dān)心和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意(yì)深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自然观阐明(míng)其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夷洲今是何地，夷洲是哪里