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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中(zhōn商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级g)进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺(sì)院，商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意(yì)使用或处(chù)置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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