盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异，因为这(zhè)里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环(hu公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗án)境和接受的(de)文化(huà)教育，不同程度(dù)上(shàng)都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看(k公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗àn)不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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