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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(d庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思'color: #ff0000; line-height: 24px;'>庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思e)弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他(tā)的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子(zi)七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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