登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝(quàn)学(xué)》先(xiān)秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高乔丹有多高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者(zhě)，非利(lì)足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥(mín乔丹有多高g)思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思乔丹有多高想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然(rán)，应该利(lì)用(yòng)自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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