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致知在格(gé)物(wù)格(gé)物而后致知是什么(me)意思,致知(zhī)在格物(wù)格物(wù)的意思
“致(zhì)知在格物,物格而后知至”翻(fān)译:认识最真的本心。
通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。
原句出自于《大学(xué)》。
原(y麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁uán)文(wén):古之欲(yù)明明(míng)德于(yú)天下(xià)者(zhě),先治其国;
欲(yù)治其国(guó)者(zhě),先齐其家;
欲(yù)齐其家(jiā)者,先修(xiū)其(qí)身;
欲(yù)修其身者,先正其心(xīn);
欲正其心者(zhě),先诚(chéng)其意;
欲诚其意者,先致其知,致(zhì)知在(zài)格物(wù)。
物(wù)格而后知至,知至而后意诚(chéng),意诚而后心正,心正(zhèng)而后身(shēn)修,身修而后家齐,家齐而后国治,国(guó)治而后天下平。
白话译文(wén):古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人,先要治理好自己的(de)国家(jiā);
要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家,先要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族;
要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族,先要修养自身(shēn)的品性。
要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自己的思想;
要端(duān)正自己(jǐ)的思想,先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚(chéng);
要想使(shǐ)自己的意念真诚,先要(yào)使自(zì)己获得知识,获得(dé)知识的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万事万(wàn)物。
通过对万事万物的认识研究(jiū),才能获得知识(shí)。
获得知识后,意念才能真诚(chéng);
意念真诚后,心思才能(néng)端正;
心思端(duān)正后,才能修养品性;
品(pǐn)性(xìng)修养后,才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族;
家庭家族管理好(hǎo)了(le),才能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国家;
治(zhì)理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。
《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的(de)遗书,是儒(rú)学的入门(mén)读物。
所以,朱熹(xī)把它列为“四书”之首。
经朱熹(xī)重新编(biān)排(pái)后,分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由(yóu)孔子(zi)的学生曾子(zi)记(jì)录;
“传”十章,是曾子(zi)对(duì)“经(jīng)”的理解(jiě)和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子的学生记录。
文章所展示(shì)的,是(shì)儒学三纲八目的追求。
它(tā)既(jì)是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫(fū),也是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。
所(suǒ)以(yǐ),抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。
循着这进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)一步一(yī)个(gè)脚印,你就会登堂入室,领略(lüè)儒学(xué)经典的奥(ào)义(yì)。
致知在格(gé)物,物格而后知(zhī)至,是什么意思(sī)
认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。
出自:《大(dà)学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明明德(dé)于(yú)天下者(zhě),先治(zhì)其国(guó);欲治(zhì)其国者,先(xiān)齐其家; 欲齐其(qí)家(jiā)者,先修其身;欲辩明修其身(shēn)者,先(xiān)正其心;欲正其心者,先(xiān)诚其意;欲指敬诚其意者(zhě),先(xiān)致其知(zhī);致知(zhī)在格物。
物格而后知至;知至而后意(yì)诚(chéng);意诚而后心正(zhèng);心正而后(hòu)身修;身修而后家(jiā)齐;家齐而后国治;国(guó)治而后天下平。
翻译:古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人,先要治理好自己(jǐ)的国家;要(yà麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁o)想治理(lǐ)好自(zì)己的国家,先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú);要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族,先(xiān)要修养自身的品性;要想修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性,先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思;要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思,先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng);要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚,先要(yào)使自己革除不好的(de)思想;认识最真(zhēn)的(de)本心。
通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心,表里如一。
意念(niàn)才能真(zhēn)诚;意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正;心(xīn)思端(duān)正后才(cái)能(néng)修养品性;品性修养(yǎng)后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和(hé)家族;管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才(cái)能治理好国家;治理好(hǎo)国家后天下才能太平。
扩展(zhǎn)资料
《大学》是孔子及(jí)其(qí)门(mén)徒留下(xià)来的(de)遗书,是儒(rú)学的入门(mén)读物。
所(suǒ)以,朱(zhū)熹(xī)把(bǎ)它列(liè)为(wèi) “四书”之(zhī)首(shǒu)。
经朱熹(xī)重(zhòng)新(xīn)编排后,分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录;“传(chuán)”十(shí)章,是(shì)曾子(zi)对 “经(jīng)”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述(shù),由曾子的学生记录(lù)。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三(sān)纲八目的追求。
它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫,也(yě)是儒学(xué)为我们所展示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家(jiā)的(de)全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以(yǐ),抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。
循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了