割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱(ài)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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