草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人(rén)折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折(zhé)断(duàn)呢的(de)。

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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作的一(yī)首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的(de)东西而改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既(jì)然(rán)闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品质，并不是(shì)为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻(yù)自己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意勃(bó)发，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才(cái)能施(shī)展自己的才华抱(bào)负(fù)的思(sī)想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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