独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动(dòng)物的习性来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的(de)动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔(tù)，和(hé)当(dāng)时(shí)农业社会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物(wù)配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运(yùn)行(xíng)一周天，从(cóng)木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六(liù)岁一穰，六(liù)岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的(de)生活条件大我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如(rú)能(néng)模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用某种我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀动物、无(wú)生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地(dì)的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之(zhī)名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言(yán)是各(gè)部(bù)落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类(lèi)似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他(tā)们(men)有很(hěn)强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不(bù)会轻易受他(tā)人(rén)或环(huán)境的(de)影响，按照自(zì)已意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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