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徙木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞(s3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人hā)费苦心(xī3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人n)也(yě)，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利(lì)国福民巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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