社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福(f中国有多少万大军，中国多少万兵力ú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)中国有多少万大军，中国多少万兵力，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大(dà)树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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