赶尸是苗(miáo)族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的(de)一部分。而这个(gè)苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术(shù)和白巫(wū)术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名字就可(kě)以让人胆战心惊，这也(yě)是非常让人(rén)忌(jì)惮的一个东(dōng)西(xī)。我们(men)在电视上(shàng)经常看到(dào)一些(xiē)类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸也(yě)是非常(cháng)的(de)害(hài)怕(pà)，事(shì)实(shí)上真的(de)会有湘西赶尸这(zhè)个(gè)东(dōng)西(xī)吗？如果真的(de)有的话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料(liào)得知，历史上确(què)实有这样的(de)东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电(diàn)视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自(zì)己动的，而是由背尸(shī)人背在身上(shàng)走动的。很多人可(kě)能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人(rén)身上背着(zhe)的才(cái)是(shì)尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己(jǐ)的身(shēn)体埋(mái)在(zài)一个(gè)大黑炮里边，头(tóu)上(shàng)带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽(mào)子(zi)，从很远的地(dì)方看，就相当于一具(jù)尸(shī)体，连面部轮廓都(dōu)很难看清(qīng)。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就(jiù)是一个术士(shì)，在背尸(shī)人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什(shén)么(me)会(huì)惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营(yíng)造出(chū)一个恐怖的气氛来，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人(rén)身(shēn)上先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案都(dōu)带(dài)着一些特(tè)制的东西，比如说头目见等一系(xì)列(liè)辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真的(de)会有吗

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方式又(yòu)是做(zuò)何而(ér)来呢？
这还要从(cóng)很久以前说(shuō)起，在古代，先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案交(jiāo)通运输肯定是非(fēi)常(cháng)不(bù)方便(biàn)的(de)。有的时候外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说(shuō)是死(sǐ)亡(wáng)了(le)以后(hòu)。很少会回(huí)到自己的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就(jiù)有这样的(de)一个(gè)方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以(yǐ)前的湘(xiāng)西(xī)，交通非(fēi)常的闭(bì)塞(sāi)，想(xiǎng)要(yào)把死在异乡(xiāng)的(de)尸(shī)体运回到故(gù)乡(xiāng)的(de)话(huà)，也是一件(jiàn)不(bù)容易的事情。而360行，行行出状元。有的(de)人(rén)也是(shì)利用这个事情(qíng)谋得了(le)一些(xiē)财物(wù)，同时也创造(zào)出(chū)了这(zhè)一类职业。这(zhè)些人利用(yòng)特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运(yùn)回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们(men)现(xiàn)在(zài)所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸。而(ér)在(zài)湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些(xiē)事情为“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么(me)原理

至于(yú)他们到底是(shì)怎么(me)做的呢(ne)？仔细查阅了一番(fān)资料以后(hòu)，发(fā)现古代的这些方式和(hé)电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲(qū)同工(gōng)之妙，在(zài)联想(xiǎng)到电视剧里的那些(xiē)恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意识里对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是(shì)并不可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有不同，且法术也(yě)分为高中低。上法(fǎ)是(shì)由当时(shí)最(zuì)厉害的道士做法，让死亡(wáng)的(de)人(rén)自行走(zǒu)到(dào)目的地(dì)，这也是湘(xiāng)西赶尸(shī)中最(zuì)上乘的(de)法术了。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的(de)尸体肢(zhī)解，把头(tóu)颅和四肢用药(yào)物做(zuò)防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一个道士(shì)指(zhǐ)引(yǐn)，身上带(dài)上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通用的(de)一个法术，大(dà)多数人也都选择去(qù)用这个(gè)。而下法是(shì)由人(rén)背着尸(shī)体走路(lù)，对于这个(gè)方法也(yě)不做过(guò)多(duō)的解释了(le)，看完了上法和中法以(yǐ)后，相信你对(duì)下法也应该(gāi)有了大体(tǐ)了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这(zhè)里不(bù)得不(bù)谈一下让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸(shī)体(tǐ)自己动弹的(de)？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而已，但是在(zài)书(shū)上却有(yǒu)详细的记载(zài)。在人死了以后，道(dào)士来(lái)了以后，想要利用上乘(chéng)的法赶尸(shī)的话(huà)，就(jiù)要对尸体进行一系列的操作。首先就是用(yòng)自(zì)己的方法镇住(zhù)王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂七魄(pò)以(yǐ)后，道(dào)士就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步骤(zhòu)也(yě)并(bìng)不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人(rén)可(kě)以自行去(qù)查阅书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就不一(yī)一(yī)做(zuò)解释了(le)。反(fǎn)正(zhèng)最(zuì)后(hòu)道(dào)士用一(yī)系列(liè)的(de)操作以后，尸体就(jiù)会(huì)跟(gēn)着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也有(yǒu)很(hěn)多(duō)的忌(jì)讳，就比如说在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚(wǎn)上的(de)时候碰到了(le)活物，那么法术(shù)就会被破坏(huài)，尸体就会倒下去(qù)，再也(yě)起(qǐ)不来了。所以(yǐ)在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人手上(shàng)都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以后，人们(men)听到了(le)这(zhè)个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜(chù)全(quán)都锁(suǒ)在家里，不(bù)让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也(yě)没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说(shuō)过(guò)而已。我(wǒ)们要相信科学(xué)。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案有(yǒu)可(kě)能(néng)只是一个传说而已(yǐ)，各位就(jiù)当个故(gù)事，看看就(jiù)行了，不要太在(zài)意，也(yě)不(bù)要太(tài)当(dāng)真。

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