成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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